山野的冬阳（诸暨行）
2018-02-01 10:56 来源：综合
12月的诸暨山野，山风仿佛停止了呼吸，冬阳从空中送来金光和投影。山野的绿林，透出黄、红、褐、紫的杂色，并不绚烂，却五彩浓重。
太阳照耀在山野路上，车窗的玻璃暖洋洋，车轮的奔驰兴冲冲，车里的人儿乐陶陶。明媚的冬阳给人“干净”的感觉，天空晴朗，空气干燥，路面洁净，心情舒畅。很久没有在“干净”的冬日去山野中徜徉，这一趟真叫人新奇、兴奋、激动。老话说“干净冬至邋遢年”，2017年即将结束之前，冬至将要来临之际，在艳阳天中，来到了美人西施的故乡——诸暨。
1、“和”
车未停稳，已闻锣鼓喧天，鼓乐齐鸣。
江藻镇的乡民们，正聚集一堂，举办“散文创作基地”的揭牌典礼。人们穿戴整洁，敲锣打鼓，俨然一件重大喜事。天气极好，暖阳高照，增添了欢快氛围。人们沐浴在阳光下，喜笑颜开。
江藻镇“银江社区服务中心”大楼前，高个头的年轻镇长小宋，面露喜悦，立在红毯铺地的台上讲话，身后站着一干人马：支持家乡文化事业发展的乡、镇干部，为家乡文化建设慷慨捐助的企业家和乡贤，从上海风尘仆仆赶来庆贺的作家代表；台下站着崇尚家乡文化的乡民，人群中有老翁、老妪、中年妇女和年轻后生，有载歌载舞的姑娘，还有蹦蹦跳跳的娃娃……冬阳照在他们身上，焕发着勃勃生机，天地间仿佛呈现出大大的“和”字！这场面让人感动。
藻镇的乡贤钱老师，多年来一直为家乡的发展捐款捐物，出钱出力。这天，他十分开心和激动，陪同我们参观了家乡祠堂、民宅、建设中的“小西子”公园。这里有古老传说：西施浣纱，雁宿湖畔；有故乡建筑：钱氏宗祠，大高牌坊……有浓浓的乡情：村里悠悠小路清静洁净，民宅墙上绘着淡青罗纱的西施画像；有永久的纪念：雁宿湖中曲桥蜿蜒，碑亭玉立，有他题字的石刻碑文。钱老师发自内心地感慨：“作为文化人，能为家乡办事、做事，得到家乡人民厚爱，这是莫大的殊荣！”看得出，他为家乡做贡献，感到由衷高兴。
来到建设中的雁宿湖，池水已被抽干，正在清理池底淤泥。在各方投资、集资的合力下，这里马上就要修建成江藻镇的文化旅游景点——宛若“小西子”的美丽公园。雁宿湖自古以来，池中有荷花、莲藕、大青鱼，池东庄稼地，池西风水埂，池南石板路，池北山野景……今后变身公园，美化环境，继续造福乡民。这鱼米乡的江藻镇啊，天时地利人和，“和”得暖洋洋、喜洋洋，难怪小宋镇长的微信昵称叫“和气”。这地方怎能不让人写散文？！
2、“美”
浣纱河边，苎萝山间，一汪潭水，一片浮萍，西施故里，荷花女神。红粉池内几分凄凉，残荷却挡不住冬阳穿透枇杷叶，把缕缕阳光洒满庭院。“耕读传家”的石刻迎光豁亮，“红粉天成”的镂花窗逆光透明，冬阳在这山坳里温暖了池水，烘热了山石，晒干了野草，明亮了庙宇。
级而上，见勾践、范蠡、伍胥三者雕像，想起吴越春秋，金戈铁马，范蠡献计，西施救国的美妙传说。“吴越相谋计策多，浣纱神女去相和。一双笑靨才回首，十万精兵尽倒戈。范蠡成功身隐退，伍胥谏死国消磨。只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。”读罢此文，西施、郑旦的惊人美貌，跃然而出。苎萝山间苎萝村，盛产苎麻，浣纱浣苎麻，江边遇范蠡，西施去救国，美谈千古传。浣纱女的美好形象伴随历史传奇故事，让人思绪天马行空，自由想象，穿越时空。
公元前494年，越王勾践败于吴国，退守会稽，屈服求和，入吴为人质三年。回到越国后卧薪尝胆，刻苦图强，“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，公元前473年灭亡吴国。之后引兵北渡，逐鹿中原，公元前471年在徐州（今山东滕县南）大会诸侯，成为霸主。春秋战国时期，吴越两国的青铜剑铸造技术已达到极高水平。越王剑，青铜铸，据当代科学分析，越国名剑已采用了复合金属工艺，剑背含铜量高，剑刃含锡量高，先后浇铸，刚柔结合。几千年的历史，在这一刻，又是一则美谈，越王剑仿佛在阳光下熠熠生辉。
出山坳，在高台上望向远方，视线越过山野绿丛，投向远处山峦，山巅一座宝塔，几缕青烟飘过，天空明丽耀眼。“美哉”，西施故里，冬阳下难忘的一道风景线。
3、“清”
次日，走在山野石板路上，正午的阳光虽强，却温柔。山林静谧，湖水潋滟。“五洩”山中，微风轻拂，枝叶摇曳。想起20多年前，1995年春曾来过此地。那时年轻，一口气上了山，马不停蹄地登上“五洩”源头，然后一层一层往下走，一洩，二洩，三洩，四洩，五洩，逐一游览观赏。唉，如今年纪大了，走不动了，爬山觉得吃力，于是坐在山间亭中歇息，等待同伴们回来一起下山。
坐在亭中，一直琢磨着两个问题：一是记得20年前登“五洩”，好像没有乘船从山下的码头登岸上山，走的是陆路。那时是从哪个方向来的，走的是哪条路呢？时间久了，记不清了。二是到底该叫“五泄”，还是“五洩”？记得当年称此为“五泄”，也有称“五泻”的，可如今山门前的大石头上赫然刻着两个朱红大字“五洩”！这“泄”、“泻”、“洩”，到底有何区别呢？琢磨的结果是毫无结果。20多年啦，时间过得真快，变化真大！但“五洩”瀑布至今清晰地印在脑中，那瀑布如龙似凤，栩栩如生。“一洩如月笼轻纱，二洩似双龙争壑，三洩像珠帘风动，四洩为烈马奔腾，五洩若蛟龙出海”，总长334米，落差达80.8米的“五洩”风景，让人过目难忘。“五洩”瀑布，除了景色壮观，声势也很撩人。“一洩”舒缓，声如摇篮里的小夜曲；“二洩”兀石将瀑流分成一龙一凤，龙流如越剧小生唱腔抑扬顿挫，凤流似越剧花旦唱腔清丽幽咽；“三洩”浩荡奔泻，声若绍兴大班高亢遒劲，磅礴豪放；“四洩”飞滚翻腾，声声怒吼；“五洩”似银蛇狂舞，声如雷霆万钧。不管这“五洩”声势如何，记忆中的瀑布激流，水清如银，景色清丽。
山下的湖泊在冬阳照耀下，波光粼粼，我的思绪犹如湖水荡漾，此起彼伏。碧水清澈，山林幽静，山野中的景致清新明丽。山有山的姿态，水有水的品格，山青人赞，水清人爱。水清在于流动，“流水不腐”，人的思维和知识，何尝不是如此？惟有不断学习和思考，才能保持清新，否则难免僵化迂腐。一个“清”字，让我在午后的斜阳里，从昏昏欲睡中清醒。
4、“理”
历史上，诸暨曾出现过书画名家王冕、陈洪绶、杨维桢等；近、现代以来，涌现出俞秀松、汪寿华、张秋人等一大批革命志士仁人，孕育了12位两院院士和130多位将军。地灵人杰，名人辈出，这与当地人文有关。重视文化教育，重视宗族传统，形成了尊重、爱护、学习、传承前人思想文化的风气。许多大家族都建有宗族祠堂，祠堂内的陈设是一种“传承教育”。
宋代思想家、理学家朱熹提倡家族祠堂，在我国南方曾风行建造宗族祠堂，诸暨五泄镇的“藏绿古建筑群（周氏宗祠）”，就是具有代表性的祠堂。山野中的藏绿村，干净、整洁。村里的街巷路面，用石板铺设平坦，两侧白墙黛瓦的高门民宅一字排开，错落有致。白色街墙上，绘着“崇孝悌”的宣传画和文字，这个道理，藏绿人妇孺皆知，老少尊崇。
周氏祠堂，坐落在形如元宝的山下，祠堂前有个很大的池塘，像是小河，水清照人。祠堂大门朝南，面向元宝山。元宝山前两侧，分别各有一山，左山向左斜卧，右山向右斜卧，在元宝山前形成一个“倒八”空间，像是为元宝山开启了一扇大门，衬托出元宝山的“元宝”轮廓，让天光、阳光通过这扇“大门”照过来。周氏宗祠占尽风水宝地。
周氏宗祠，据传始建于清朝康熙年间，占地24亩，建筑面积4000多平方米。建筑格局为“五进两抱”。祠堂前的广场呈上下两层，祠堂正门内建有“万年台”供旧时演戏用。前进门楼，中进正厅，后进“寝室”（一大两小）；两侧均有廊庑。祠堂左抱“义学”，右抱“义仓”。现东侧建筑（左抱）白墙上，用黑色大字写着“十四都村文化礼堂”。祠堂大门一般不开，只有举办重大祭祀或其它重要活动时才开，平时进出都走旁门。
祠堂前面的广场上，竖着两个高墩旗杆、四个平地旗杆，旗杆上悬挂灯笼。门楼正面6根石柱支撑起房顶和屋檐。正门上方，悬挂“周氏宗祠”大匾。祠堂正面东旁门入口处墙面，镶嵌一块黑底石板，上刻：“诸暨市市级文物保护单位藏绿古建筑群（周氏宗祠）”。
门楼后面是天井，过天井是中进。阳光从天井照射进来，使中厅光明敞亮。厅内悬挂许多匾额，都是周氏历代名人题写。左右两侧靠廊庑处，竖立着周氏家族的名人榜、光荣榜。两边的廊壁上，挂满周氏名人轶事的介绍资料。周氏名人辈出，历朝历代出了4名进士、23位举人、10多名贡生，还有许多文化名人。
后进为“寝室”，光线昏暗，大龛上供奉着已故周氏祖先及后代的灵牌，一层一层，犹如厚重的宗族丰碑。后厅东侧，一扇通往厢房的小门关着，祠堂管理员见到我们，立刻打开这扇小门。原来，这里别有洞天。
东厢房内的三面墙上，陈设着图片和文字，从千年以前周家祖先来此落户，到近代1910年周氏前人首建“敦本第一小学”，再到后来建“藏绿小学”（解放后更名“五泄镇小”），娓娓道来，一直讲到现代、当代的周氏名人及贡献，直至现任中国科学院院士的电子光学专家周立伟……伴随着周家祖训，可看到一代又一代周氏子孙对读书、对文化、对知识的重视和传承。这样的宗族祠堂，不仅仅展示的是古建筑，更展示出对文化尊崇的深刻理念。这种“理”，蕴含着宗族的族规和家族传统。
堂管理员陈学明，约70岁左右，用家乡话自报家门：娘家人姓周，自己虽是外姓人，但作为“周氏宗祠”的管理员感到自豪。他口若悬河地讲解，最后一字不错地背诵了宋代著名理学思想家周敦颐的《爱莲说》全文。离开祠堂时，一直把我们送到大门外，指着祠堂大门正面两侧的高墙说：“最珍贵的古迹在那里一一那是皇帝赐的！”顺着他的手指方向看去，左右屋檐下的高墙青砖上各有一块石匾，东匾刻着“詩書丗澤”，西匾刻着“忠孝詒謀”。很遗憾，集合时间到了，匆匆离去，未及向他求证是哪位皇帝所赐。（注：回沪后未查阅到相关说法的依据。）不管是谁赐的，石匾上的“理”，早已通过这座祠堂植入当地人心。
回程路上，走过周氏祠堂前的池塘，想起陈学明说过的话：“因为周敦颐爱莲花，喜欢莲花出淤泥而不染的品格，藏绿人也爱莲花。现在季节不对看不到，如果你们夏天再来，就能看到我们池塘里开满莲花。”
5、“香”
第三日清晨，冬日的阳光似瀑布，在香榧林的树冠中瀑泻而下。
诸暨枫桥的山野中，在海拔500米深处，藏着一片香榧森林。森林公园内，高山峡谷，古树参天，郁郁葱葱。林中空气清香，依山而建的精致建筑和一株株香榧古树，令人赏心悦目。虽然吃过香榧子，但还是第一次见到香榧树，感到新奇，大饱眼福。香榧树的叶子并不很美，但颇有特点。不知坚果类植物的叶瓣是否都像香榧这般指尖大小，如此细微？香榧树的叶子是由一片片细小的针叶连成大的扇面，硕大的扇面遮天蔽日，既沐浴在冬阳下，又遮挡住冬阳的光。细小的叶片浓墨深绿，散发芳香。轻轻摘下一小片叶子，将其折断，放在鼻前嗅，立刻闻到浓烈的香气，让人感叹：如此小的一片叶，香气袭人！香榧叶给人以“矜持感”，叶片未断，只有暗香，一旦折断，便溢出浓郁的薰香，香榧子味同香榧叶，因此得名。
参观森林公园内的“香榧文化展示厅”，聆听讲解员的介绍说明，感到香榧是奇特植物。香榧树分雄性和雌性，从花粉结合，到种子结果，再到果实成熟，要三年之久，来之不易。物以稀为贵，小小的香榧果实，如今市价已卖到一斤几百元了。诸暨市有不少民营工厂从事加工烘烤坚果业务（包括香榧子），香榧这一经济作物给当地乡民带来丰厚利润，不愧为老百姓的“幸福果”。
山野的绿色和天光，把香榧森林笼罩在大自然怀抱中。世间的许多事物往往如此，珍贵的、有价值的东西，有时其貌不扬，深藏不露，一旦开启出它的能量，便会出人意料，香飘万里。香榧树的清香犹如香榧仙子的韵味，来无声，去无影，唯有香气在人间……
6、“家”
离开诸暨之前，来到枫桥镇上的“杨氏宗祠”，即“杨维桢纪念馆”。
关于杨维桢，已有很多作家写过不少文章介绍他，评说这位元末诸暨人、文学家（元代诗坛领军人物）、书法家（创造了“乱世气”的横斜扭曲、拗劲奇崛的字体）。纪念馆内有杨维桢雕像，还有许多文史资料。不敢班门弄斧，对杨维桢的文学造诣及学术成就，在此不多说了。
同样是宗族祠堂，杨氏宗祠及周围的环境和氛围，更给人一种“家”的感觉。“杨氏宗祠”不像“周氏宗祠”那样宏大、敦厚、周围空旷，而是显得精致浓缩，与周围民居建筑浑然一体。杨氏祠堂东邻街巷，不时从巷内驶出电动车等；祠堂前也有一方小池，一妇女在池边洗衣，池水倒映出她的身影。天气晴朗，池水倒映的建筑：矮房老宅，高房新楼。站在杨氏宗祠大门外的池塘边拍照，镜头里，天蓝、水蓝，心旷神怡。
祠堂周围民宅紧连，居民坐在白墙老宅前抽烟、晒太阳；小狗在路边溜达，偶尔传来一两声狗叫；西边山坡上，散养的家鸡在觅食，发出“咕咕”、“咯咯”的声音。这里有各种各样的声响，从各家各户传来，从街巷池塘传出。杨氏宗祠，就这样在热热闹闹的枫桥镇的山野中，平静地望着人间。
离开杨氏宗祠，向前走去。穿街走巷，听到各种声音：织布机的声音，加工产品的声音，爆米花的声音，烘烤坚果的声音，做糕炒菜的声音……这里的家家户户都有事做，家族企业和小作坊较多，有忙的也有闲的，各家有各家的日子。各家的门框、门楣上贴着各种对联和标志，五花八门，却干净。
终于走出村镇，走到乡间大路上，向东去，北边是山坡，南边是田野。
田野中，齐腰高的黄色稻秆和荒草，在冬阳下散发着金色光芒。一个红衣女人在田野中向东行，金色的稻秆，暖洋洋的阳光……原野里飘来泥土的味道。
望着金色田野中的那点红，我忍不住大声喊道：“你在做什么——？”
“我在找家里的鸡——”，隔着路边的沟，红衣女人举起手中的树枝长条，大声回答。
“有几只鸡——啊？”
“五只——”，红色在金色中继续移动。
冬阳把这片田野和山野照得金灿灿。这里是他们的“家”，他们的家园。
尾 声：
回到上海不久，江藻镇的小宋镇长发来信息：江藻镇入围了“浙江省精神文明单位”名列。接着，不到一个月，钱老师又发来了完工后的雁宿湖“小西子”公园的照片——工程结束，已向池中注水。“西子曲桥”如银色缎带，湖面碧波荡漾，岸边花红叶绿，晚间的夜景在灯光下美轮美奂……
“七山一水两分田”，自然的禀赋，造就了诸暨的秀山丽水。
“和”，“美”，“清”，“香”，“理”，“家”，这一路采风的见闻，带给我这六个字的感受、感悟、感慨。山野的自然，冬阳的温暖；历史的深厚，文化的底蕴；宗族的理念，人文的传承；家园的美好，民风的亲和……诸暨给我留下了一个难忘的冬天故事。(作者: 宗容（笔名：容子；荐稿：承迅）
