这个文化创意奇人名叫张校源，字学立，号千石，海峰居士，被尊称为校源先生。他个子高，戴眼镜，老爱笑。是山东大汉。山东雅宝斋书画社社长，他上世纪六十年代末生于山东省临沂市郯城县前龙门村。亚洲第一大橡胶坝——龙门橡胶坝就在他村子东面，他的破荷斋就在马陵山下、沭河岸边，颇有“结庐在人境，而无车马喧”的意境。
据悉，校源先生自幼爱好书画艺术，后重点痴迷于书法。陵山沭水赋予他艺术的灵性和高雅的品味。1987年入伍，在火热的军营里不忘坚持书画艺术的追求，先后拜著名军旅书法家武中奇、画家宋殿阳先生为师，研习书画技艺。转业到地方工作以后，利用业余时间一如既往地坚持临帖与创作。校源学书从唐代颜真卿《颜勤礼碑》入手，上追魏晋二王、隶书、篆书、金文、甲骨。2000年以来，专攻秦汉书风，遍习散氏盘、毛公鼎、大盂鼎、大开通 张迁碑、石门颂、秦诏版、陆机平复帖等法帖。寒来暑往，笔耕不辍。通过自己的努力和老师的指教，加上他勤于临池与广纳博采，其书法已形成了用笔精到、力沉势雄、老辣苍浑、气象开阔、极富阳刚之美的独特风格。尤其擅长榜书，被书法界誉为“劲书王子”，自上世纪九十年代以来，在全军及全国举办的各类书画展中多次获奖
校源先生学习书法在继承传统的基础上注重艺术创新，注重探索追求形成自己的风格。他经常说的一句话是，书法线条的质量对整幅书法作品的质量具有至关重要的影响，可以说，线条的质量就是书法艺术的生命。为此，他二十余年如一日，笔耕不已，特别对线条的锤炼，几乎到了废寝忘食的程度。创新说起来简单，然而真正做起来又谈何容易！前人的碑帖就像一座座高山，校源一时感到无法逾越。是经久尤绿的松柏、是逆水行驶的航船开启了张校源的灵感之泉。尤其是松柏那龙鳞般的枝干，让张校源联想到书法的线条。“试看千寻松，直干无妩媚”，“大雪压青松，青松挺且直”。松柏的枝干，是壮士的筋骨，看不到半点脂粉气。个性喜欢阳刚之美，就要写出像松柏一样凛然大气的书法。有了这样的审美标准，张校源找到了《好大王碑》，作为他创新的范本。
《好大王碑》立于东晋，书体处于化隶为楷将变未变之时，楷法已有二三，隶法仍存七八，质朴而多拙趣。在线条上，张校源取《好大王碑》那苍茫的直线，舍弃了一波三折、蚕头燕尾的标准模式。在结体上取外紧内松的构架，舍弃了汉隶内紧外松的惯例。同时，注重学习借鉴部分字结体夸张组合的不对称美，缩短撇捺成两点，以突出其胸襟的宽大。这样就形成了一种质朴大气、妙趣横生的艺术风格。他的行草多隶味，少楷味，古意盎然，深得拙趣。
校源先生天性淳朴善良，笃信佛教普渡众生的悲悯情怀，对“佛”字情有独钟，本人也已皈依佛门，法号悟辉，又号海峰居士。 他通过多年长期研习传统书法，在临摹甲骨、金文等古代文字的基础上，充分吸收先人们创造的象形文字的文化精髓，经过个人的不断感悟和大胆实践，探索创作出一组创意独特、寓意深刻的“佛”字，取名为《拜佛》，又称“拜佛三境界”。佛源于印度从汉代传入中国新造的一个文字，左边单人旁代表佛就是人，人即是佛，“佛”是吉祥、清静、圆满之意。而弗是一个象形字，是用绳子捆住一捆箭杆，因为天然的木枝都不太直，用这个方法让箭杆变直，所以佛字的会意就是把人心调直。而今这组作品通过对“佛”字人字旁的巧妙变化如人拜佛，与右边“弗”字相呼应创作出立拜、跪拜、叩拜三种拜佛姿势，而右边"弗"如同西藏，密宗，欢喜佛，欢喜佛是属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中“欲天”、 “爱神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。严格的讲也就是阴阳调和互补。他是男女双修印度教影响下的产物。每幅作品单看是一个独立的意象，三幅作品又完成一个动态的过程，惟妙惟肖的展现了拜佛者对佛的虔诚之心：立拜时，佛我行我素，显得轻松自在；跪拜时，佛已注意到拜者的存在，开始观察、端详；叩拜时，佛已正襟危坐，聆听叩拜者的心声。观其作品笔法禅意新颖，结构独特，不拘绳墨，古拙自然，在配上他本人自配的檀香墨汁书写在洒金“佛教黄”宣纸上令人叹为观止。为了保护自己的劳动成果，作品已于2012年6月份获取国家版权证书并申请了国家外观设计专利。为此，张校源先生一度被誉为创意“佛”字第一人称号。 （ 陈强）
作品拜佛（ 立拜）
作品拜佛(跪拜）
作品拜佛（叩拜）
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