台湾布袋戏艺师陈锡煌：
中华技艺 薪传火继（看台湾）
本报记者 张 盼 文/图
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陈锡煌（左一）与台湾弟子陈冠霖（右一）、日本弟子金川量（右二）合影。
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“传艺未完成，誓愿老不休。”耄耋之年，台湾布袋戏艺师陈锡煌创立“陈锡煌传统掌中剧团”，只要有人肯学，他就愿教，并且毫无保留。在以陈锡煌为主角的纪录片《红盒子》里，他催促导演以影像留存自己的操偶技艺，“我可以一直重来，没有关系”。
记者不久前在台湾戏曲艺术节发布会上见到了陈锡煌，同行的还有他最年轻的艺生徒弟、不懂闽南话却热爱布袋戏的日本人金川量。今年春天，陈锡煌将和徒弟在台北演出其父李天禄代表作《清宫三百年》中的“年羹尧”段落，歌仔戏和皮影戏等元素也将融入其中，呈现新颖面貌。
■ 曾经鼎盛
戏班从早忙到晚
《清宫三百年》源自小说《清宫秘史》，1948年，台湾的布袋戏艺师、“亦宛然掌中剧团”班主李天禄从大陆带回小说残本，并以布袋戏的形式编演，一经推出便大受欢迎，13年连演不衰。
陈锡煌小学毕业后加入自家戏班，每逢节庆，便随父亲李天禄一同演出。回忆起台湾光复后布袋戏鼎盛时的情形，陈锡煌说，戏班从早忙到晚，从乡间小镇到地方庙口，有时甚至一天要演早中晚3场，观众有数百人之多。
身为布袋戏一代宗师之子，陈锡煌却因父亲总是忙于演出，并未得到多少手把手的教导，操偶技巧主要来自观演和领悟。年龄渐长技艺精进，陈锡煌担当起父亲的助演，与其同台献艺，却常因记错口白或拿错戏偶，招来父亲严厉责罚。
不堪忍受的陈锡煌离开台北的家，躲到了台湾南部，在父亲好友的戏班“新兴阁”中栖身。“南部戏‘请尪仔的艺术’（指操偶技艺）比北部更好。”留心比较南北部演出，他发现北部重口白轻动作，在操偶精细度上，南部更胜一筹。
除了善于吸收南部戏的精华，在操偶技艺上精益求精，陈锡煌还潜心琢磨木偶衣饰盔帽、刀枪剑戟等舞台道具制作，堪称布袋戏领域全方位艺师。他也是台湾唯一获文化部门“重要传统艺术布袋戏类保存者”“古典布袋戏偶衣饰盔帽道具制作技术保存者”头衔的传统布袋戏艺师。
■ 面临失传
倾尽全力授技艺
上世纪50年代，布袋戏逐渐进入剧院演出，由酬神祭仪转为娱乐大众。李天禄随后于台湾电视公司表演《三国演义》，揭开电视布袋戏序幕。1970年，台湾的布袋戏艺师黄俊雄在台视连演《云州大儒侠》583集，创下97%的超高收视率。
十来年后，台湾演布袋戏的剧院所剩无几。随着影视娱乐日趋多元，电视布袋戏也逐渐降温。在如今的网络时代，传统布袋戏更显颓势。身怀绝技的传统艺师或转行或离世，传统布袋戏面临失传的危机。
不忍传统布袋戏凋零，陈锡煌从56岁起，积极奔波于台湾各小学和台北偶戏馆，传授布袋戏技艺。79岁高龄之际，他更创立“陈锡煌传统掌中剧团”，倾尽全力传承布袋戏。“只要愿意学，我都愿意教”，布袋戏口白需要用闽南话讲出，在全台乃至海外遍寻学徒的陈锡煌，甚至不在意徒弟会不会说中文，连缺少说话能力的听障者，他也乐于教授。
有同辈劝他，没有用啦！陈锡煌却不甘心。除了在纪录片中全面展示操偶技巧，他还与台湾科技大学团队合作，以智慧手套记录手势动作，并通过交互式体验游戏带领公众接触戏偶操作。剧团还会举办“大师工坊”，向布袋戏爱好者分别讲授布袋戏工艺制作、后场音乐、戏偶操演、兵器道具等有关内容。
■ 开枝散叶
外国“迷弟”当徒弟
如今陈锡煌拥有三届传习布袋戏的艺生，每届约2人，他们要正式随陈锡煌学习4年，期间考试8次，隔年再通过结业考，才能得到台湾文化部门颁发的结业证书。此外，陈锡煌还有坚持学戏的法国和意大利徒弟、日本徒孙。
虽然年事已高，陈锡煌仍坚持亲自教戏，如有演出机会也必定登台，在家时还制作戏偶，一刻也不愿放松。
“说起台湾的布袋戏，大家都知道的还是电视布袋戏，像霹雳和金光。日本人编剧、霹雳制作的《东离剑游纪》，在日本影响比较大。”金川量告诉记者。
11年前，舞台剧演员金川量开始学习布袋戏，至今依然不会说多少句闽南话。他每周四在日本横滨中华街茶庄用日语给当地观众演布袋戏，已经持续了七八年。30年前他还学过京剧和昆曲，迷上布袋戏也是出于对中华传统文化的喜爱。
24岁的陈冠霖是陈锡煌最年轻的传习艺生，他早在中学时便跟随陈锡煌学戏，高三时正式进入艺生培养计划。刚从台湾戏曲学院京剧系老生班毕业的他，坚持学习布袋戏全凭兴趣。
“我们算是少数，没什么演出。”陈冠霖告诉记者，现在台湾学习布袋戏的人不多，市场也不大。他业余时间还会参演歌仔戏，未来可能有别的计划，但还是希望跟着老师一直学下去。
《 人民日报海外版 》（ 2019年03月15日 第 04 版）
