唐建军 《 人民日报海外版 》（ 2021年11月29日 第 07 版）
汉服，又名华服，是中华民族的古老传统服饰，具有浓郁的中国特色。《春秋左传·正义》有言：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自《周礼》制定完整系统的衣冠礼制后，汉服为古代中国赢得“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”等诸多美誉。狭义的汉服断代三百余载，即使枝节在今天依然巧夺天工、价值连城。包括南京云锦木机妆花手工织造技艺、蚕桑习俗等入选联合国教科文组织非遗名录的服饰类项目达12项，列入国家级的则达225项。
进入新时代以来，中国大力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，实施中华优秀传统文化传承发展工程，对中华优秀传统文化的重视程度达到前所未有的高度。大众对中华民族文化、精神、气节的认同和回归直线上升，“汉服热”也随之一路高歌猛进。截至2020年10 月，抖音上排位第一的汉服话题累计播放422.9亿次，微博上“汉服”话题阅读量41亿；B 站汉服频道精选视频的播放量累计11亿次。包括海外在内的潜在汉服用户达4.15亿人。
汉服的复兴已初见端倪，它意味着人民群众过上更加美好的生活：一是更优物质生活的获得。在人类文明视域下，衣食住行，衣排首位。汉服不仅是一件裹体御寒的衣服，更是讲究面料、做工、格调的人体第二款皮肤。二是更高精神文化生活的享有。汉服的回归不是穿越，而是在认知、礼仪、节庆等方面与历史的真正打通，是文化生活的丰富、审美素养的提升、精神品位的强化。
汉服包括文化属性与自然属性，文化属性构成汉服的精神价值，自然属性构成汉服的经济价值。轻视自然属性，汉服复兴没有根基；轻视文化属性，汉服复兴不能持续。故而汉服在“热”起来之后，还要“沉”下去。
要加强理论研究。汉服不是静态的出土文物，而是活态的社会习俗。如果说传统汉服是汉民族的服饰，新时代汉服则是以传统汉服为基本规范，吸收其他民族服饰元素，适合当代人着装需要，承载中华民族共同体的文化基因、象征整个中华民族的共同符号的服饰。要加强汉服研究阐释工作，着力构建有中国底蕴、中国特色的汉服理论体系和话语体系。
2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出要“实施中华节庆礼仪服装服饰计划，设计制作展现中华民族独特文化魅力的系列服装服饰”，“研究提出承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范”，对传统服饰振兴做出总体部署。落实这些要求，要制定好汉服复兴的行动计划，形成有关部门协同发力的发展格局。
当前，汉服穿戴还属于在特定文化空间展示艺术美的范畴，今后可将汉服作为礼服向国家、社会、人生仪式，以及文化、教育、科技等行业机关和企事业单位工作场所推广，最后推向人民群众的日常生活起居。有强劲而持久的传统文化热潮作为内生动力，相信汉服的需求与价值将进一步被激发，迎来更为广阔的发展前景。
（作者单位：文化和旅游部民族民间文艺发展中心）
