陈一源,字泉灵,号乔仁。四川成都人,中西文化研究独立学者,社会活动家。长于书法、诗词、文化评论与长寿养生;其文学作品散见于各大网络以及报刊杂志。在学术研究方面主张“思人所未思,言人所未言”;倡导“智慧人生”,平生喜欢游历,博览群书,广交天下朋友。
在研究了中国近代三大显学(甲骨文、敦煌、红楼梦)的基础上,陈一源在学界首倡《彭学》应该成为中国的第四大显学。改革以降,侧重人文、宗教、书画艺术和中医养生版块,尤其对传统文化和国学具有浓厚的兴趣。参加过三次国际性的《易》学论坛,曾被新加坡《易经研究》会授予《当代易学家》称号,2000年事迹入编《当代中国易学文化大辞典 》。
陈一源作品
多年以来,先生喜欢的一句话是:“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言。”
现任:中华卫视《艺术栏目》 艺术总监、CCTV《星光大道》 艺术顾问、《收藏天下》顾问、中央国家机关书法家协会会员、北京中吉长寿老年健康科技中心主任、《中国世纪大采风书画院》 副院长、四川省文学艺术发展促进会副会长、山东菏泽历史文化与中华古代文明研究会帝舜文化委员会总顾问、中国警察网警用装备在线顾问委员会委员、联合国中医专业委员会秘书长、国际影视明星书画院艺术总监、中国人民艺术网客座教授、中国楹联学会书法艺术研究会副秘书长、中国书画家联谊会会员、中国·国礼艺术家、博鳌国际康养文旅论坛高级顾问。
陈一源作品
2018年:
1.中东(东帝汶)友谊艺术大使。
2.最具收藏价值艺术家。
3.中国当代书法十大领军人物。
4.作品于美国时间12月28日,在美国纽约时代广场纳斯达克大屏幕进行展播,并授予“登陆世界第一屏的当代艺术家”。
陈一源作品
2019年:
1.全球华夏之星春节联欢晚会授予“最具艺术造诣”称号。
文学作品著有诗歌散文集,其书法作品散见于国内景区,也有部分流入港澳台地区以及欧、美、日等世界其他国家。在今年两会召开之际,《人民日报》和《凤凰新闻》以及《今日头条》等多家媒体都报道了陈一源先生独具特色的书法成就。
2.《CCTV 老故事频道》为陈一源先生制作了《庆祝建国70周年》艺术名家展播的短片。
3.文化部《中国礼品艺术中心》用陈一源的《中国梦》和《不忘初心》两幅书法作品,制作了一套《百年巨匠·传世国瓷》的国礼瓷盘。
4.中央电视台摄制组专程飞往四川采访陈一源先生,正在为他制作一个长达半个小时的专题片,在多方面展示他的才艺和成就。
5.出席人民大会堂《第十四届中国中小企业家年会》。
6.书法作品入选中央电视台《中国艺坛先锋人物》台历。
陈一源作品
2020年:
1.受聘《收藏天下》全国数字电视频道学术指导和特邀艺术家。
2.两会召开之际被官方网站重点推荐:“人民艺术家”称号。
3.年应邀出席中国艺术文献书籍组委会 顾问。
4.《中国世纪大采风活动组织委员》会授予陈一源先生:“中国当代德艺双馨艺术家 ”称号。
5.受聘《国际文明论坛艺术交流组委会》特聘委员。
6.应邀出任《中华卫视》艺术总监。
7.入编《艺术领航人物》。
8.入编《共和国功勋人物》。
9.受聘《一带一路国际文明论坛组委会》。
10.美术档案出版社《2019—2020中国当代书画名家名作收藏投资年鉴》 特邀名家。
11.作品在《台湾故宫博物馆》展出。
12.作品被《孔子美术馆》收藏。
13.作品《和为贵》被《中国美术馆》收藏。
14.《孔子美术馆》签约艺术家。
15.入编大型国际艺术交流刊物《2020世界文化艺术人物志》。
16.荣获中国当代艺术欧洲荣誉奖。
17.作品入编《主题公园招牌匾——楹联书法作品鉴赏集》。
18.在中国艺术家海外媒体展播工程中,作品成功入选,并由300家海外权威媒体专题报道,同时授予“海内外知名艺术家”荣誉称号。
19.北京两会期间《人民代表报》对陈一源先生的作品和事迹进行了专题报道。
20.《中国书画家报》对陈一源先生的作品和事迹进行了专题报道。
21.中华人民共和国文化高级职称《国家高级美术师职称评审委员会》给陈一源先生颁发了国家高级美术师职称证书。
22.受邀与阳中石、沈 鹏、苏士澍、范 曾、范迪安、何家英、王明明、龙 瑞、黄永玉、霍春阳、靳尚谊、齐白石、傅抱石、张大千等入编由中国侨联、中美协、中书协、中国外交部、文化和旅游部、中国文联、中南海、香港文联等国家权威艺术团体支持出版的《百年巨匠.新中国艺术大典》并颁发证书。
23.入选由CCTV中央广播电视台、中国文联、中国书协、中国美协等单位联合制作的视频节目《文化传承》——中国书画大家推荐;
24.应邀出席《2021中国艺术家春晚》;
25.中国当代文化传播大使;
26.与国家美协主席范迪安老师二人同出书画合集《艺术领航人物》并给该书题签,全球公开发行。
陈一源作品
2021:
1.受范曾老师特别邀请,二人共同在线上举办《当代书画名家——陈一源、范曾书画鉴赏》活动;
2.受邀与新任中国书法家协会主席孙晓云共同出书法合集;
3.受邀参加《中日韩艺术名家大型线上展览》;
4.为了庆祝中国共产党建党100周年,中宣部安排陈一源作品和介绍投放北京422辆地铁滚动播出两周;
5.受《收藏天下》全国数字电视频道之邀为本栏目学术顾问和特邀艺术家;
6.《收藏天下》授予《功勋艺术家》称号;
7.获《国宝级艺术传承人》荣誉证书,相关单位用全套中南海专用7501瓷制作国礼纪念品。
与许多书法界人士所不同的是,陈一源先生执着的认为:欧洲工业革命以来,西学东渐,在科技、医学、文化、艺术方面的话语权都是西方人制定的。在这些方面的很多标准都是他们说了算。我们中国书法具有像宗教一样神圣而圣洁的地位。我们的书法,这个独有的民族文化形式也被稀里糊涂的拉近了他们的艺术行列,“下嫁”于西方的艺术。
中国人应该有自己坚定的文化自信:书法就是书法,书法不是艺术。艺术只是一个近100多年以来才叫响的一个外来词汇,在没有艺术之前,中国的书法就已经存在2000多年了。书法可以涵盖艺术,而艺术绝不可能涵盖我们的书法。也许,中国书法是西方人永远望尘莫及的一座文化高峰。
西方艺术,它怎么折腾也只是在三维空间里面的一种技术活。艺术品都是创作出来的,而书法是不允许创作的,好的书法作品都是“神来之笔”。而我们中国书法,没有更高维次的思维和见解,是不可能写好书法的。易经云:“寂然不动,感而遂通”,“运用之妙,存乎一心”。不明白这些道理,谈所谓书法都是隔靴搔痒。
陈一源先生认为,主动捍卫中国书法神圣而圣洁的地位,应该是衡量一个中国书法人有没有文化自信的具体尺度。
中国书法是我们祖先留给人类的一块璀璨的文化瑰宝!她会永远在人类文化史上闪烁着耀眼的光芒!
陈一源作品
经营书法里的文化气质
——记书法家陈一源
可以肯定的这样说,书法不能仅仅依“法”而存在,只有法的书法不是艺术而是技术。要让书法达到艺术的高度,需要书法家有足够的文化积淀,这就是历史上的书法家为什么多有文化文学资粮的重要原因。当代书法修炼的路径,似乎是出现了一些偏向,既是书法家不断忽视文化层面的修养,唯关注“法”,结果书法越写越单薄,缺少文化功夫的涵养,造成了书法的技术化,失去了诸多文化属性。但是,最近观赏书法家陈一源的书法作品,会有一种“文化又回来了”的感念。他的书法创作,拒绝单纯的技术表现,追求书法之法与文化之修的双头并进,学问有了,书法的书卷气息和文化品位也就同步呈现出来了。陈一源的书法作品,可以给人们带来这样的思考:书法艺术是文化修养基料上成长出来的硕里,如果缺少或者没有文化层面的修养积累,要想写出晋韵洒脱,道法自然的笔墨意象不太可能。我们追寻陈一源书法里面的文化品位来源,必然要对他的文化修养作一定的分析。他是一位研究中西文化的独立学者。注意,“独立”两个字非常重要。如果一位文化学者,没有独立研究的能力与意识,那么他所作的文化研究,就是吃前人之馍,言前人之论,人云亦云不是独立学者。陈一源学问研究的独立性,在于他的文化研究有“思人所未思,言人所未言”的智慧,通过游历、博览群书、广交天下朋友寻找并发现隐藏在世间的文化火花,探索当代社会的人文密码,让他的文化研究既有独立的体系,也有独特的结果。王羲之有论“修短随化,终其于尽”又言“一生死为虚诞齐彭殇为妄作”这只是先贤感叹时光易逝的无奈,但是陈一源却用自己的独立的文化眼光,对生死有新的概论,在当代学界首倡彭学应该成为中国的显学之一。他有这种视界,必有畅神这种视界的研究成果。他能够综合人文、宗教、书画艺术、中医养生文化诸门,重新思考谋构国学体系研究的新天地,这是作为文化学者的兴趣,也是推动文化发展的一种责任。文化层面的独特修养,让陈一源的书法就显得与众不同,独有一品!陈一源的书法在用笔上非常切意道学思想,起笔落笔虚实相生,高低相盈,前后相随,长短相较。在不经意间,是在用笔法来诠释道德经里的辩证法。一笔空写似乎是“无”,但是又有感觉确有的空间印象,正是凿户牖以为室,当其无有室之用的玄妙。以笔写道,道法自然,无非无,这些笔法表现,时时与道相依,处处于道相谙,如果没有对道家文化的熟念的心解,要想把书法写出道可道非常道的笔墨韵味,可能吗?不可能。他的书法在创作的时候,非常重视水墨的变化性。时下,人们写书法,对于笔法是重视的,或者说非常重视,但是对于墨韵感受却是忽视的,也可以说是完全无视。如果书法失去了墨韵的参与,书法何来须称“笔墨”。陈一源的书法,切题水利万物而不争的文化内涵,笔毫调墨,以水为道,墨为器也!把握着水动善时,水居善地,水言善信的机理,在调动笔墨的时候,把水的感觉注进去,显而可观的却是墨的滋润变化,这就从墨韵的层面让他的书法显示出干裂秋风润含春雨的质感变化,一件书法多有文化启迪的意象。如果书法只有法,没有道,何来如此有道生一,一生二,二生三,三生万物的哲思内涵?他的书法一直细心经营文化气质。所以看陈一源的书法,如果总是纠结于什么“法”,什么“体”的层面,总归是看不到他书法有道法自然的奥妙。作为一名独立的文化学者,他作书法并不会拘于法,拘于体,而是在文化的云天里有自如表达的惬意。这种惬意与王羲之作兰亭的机理是一致的:放手写心,师法自然!
孔子美术馆馆长:江继良
陈一源作品
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