特邀当代艺术名家李祖品老师

大云覆宇 中含古春

——李祖品书法艺术略说

李后主有论书句曰：壮岁书亦壮，犹骠姚十八从军，初拥千骑，凭陵沙漠，而目无全虏；又如夏云奇峰，畏日烈景，纵横炎炎，不可向邇，其任势也如此。盖谓李重光之论，甚能契合书理之妙处，若是壮年之书，不能风发鹰扬，鱼龙潜跃，终不能得变化二字之真谛也。书者，起于方正，行于温润，止于清凉，当是合乎变化之理。近见人作书，食古者多矣，化出者少矣，岂不知书法二字若不能从古人间化出，终不是自家面目，到死也是一抄书匠也。或谓:如何是壮年之书？对曰：壮年之书，当求厚，求拙，求雄浑，求空灵。譬如长江大河，譬如阵云千里，譬如海天月色，譬如云蒸霞蔚。

试以李祖品先生书法说之，养墨以灵，活笔以神，虚实相生，吐纳纷纭，大云覆宇，中含古春。其更是以厚积之法而涵养虚灵之气，修身之则以见俊逸之态。其笔底壮阔恣肆，纷披浑厚，一往无前，滔滔不竭。余所以谓李祖品先生之书是壮年之书，是称其厚拙。书何以谓之厚拙？必是积累而成也。李祖品之书法，由篆入草，由草入隶，更由隶入行，三者相互融通，使篆有草灵动之意，而不拘泥呆滞；草有隶高古之气，而不轻浮滑脱；隶有行清逸之味，而不僵硬板实，三者相互变通，相互印证，才见其书法精彩之处。遍及诸家，裁成一象，由是厚拙古淡，方是此大手笔也。

余所以谓李祖品先生之书是壮年之书，是称其虚集空灵。书何以谓之虚集空灵？庄子曰：气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。凡书家作书，不能从大处着眼，小处着手，终不是大高手。以虚为道者，书作才有空灵之美，灵秀之气。李祖品书法是以雄肆之笔构造空灵之境界。其笔下大开大合之处，自是波澜壮阔，笔挟风雷，然行间中锋，飞白吐露，浓淡相宜之际，又见皓月千里，静影沉璧之景象，更使人叹为奇绝之处。蔡邕论书《九势》曰：势来不可止，势去不可遏，唯笔软则奇怪生焉。李祖品先生之书法，正合“来不可止，去不可遏”之诀，然其所构造之空灵精微之境界，当正是“奇怪生焉”。

李老师最近创作的“楷书三字经”气势如虹的百多米长卷。

李老师参加县团委组织的免费送春联送温暖慰问活动

李老师在个人书法展览现场为参观的中学生们书写赠送的作品

李祖品先生书法能纵横捭阖之间，援翰挥洒，容纳大千，观其书使人能于奔腾之际静止，浮躁之后落寞，此两者是相互矛盾之结合体，又是同时和谐存在之个体。当代书家之作品所稀缺者，绝非熙熙攘攘、光怪陆离之展览体，而是使人观后，给人以狂热后冷静之思考，此类思考，当于李祖品先生笔下见之。李后主论老年之书曰：如诸葛董戎，朱睿接敌，举板舆自随，以白羽麾军，不见其风骨，而毫素相适，笔无全锋。李祖品先生之书作，正是于喧嚣之后，认真冷静思考所创新之创造。不薄于己，不媚于人，自抒胸臆，臻于慎独。其将大巧不工之力量，化作举重若轻之境界。由重至轻之体现，由繁至简之转化，绝非一时偶然，当是由百炼钢成绕指柔，此种变化，亦是能者之言，智者之识，勇者之手段。