张兆铼
一、水字书法的提出和创新之评价
古朴、稚趣、浑厚的水书是水族的一种古老文字，水语称为“泐虽”，汉译为水文或水书，从文字角度应确切称为水字,使用水字记载下来的资料称谓水书。关于水书的悠久历史，著名社会学家岑家梧教授在《水书与水家来源》著作中说：“水家古文字创造之时代极为古远，可上溯到殷商时代，并与甲骨文、金文有渊源关系。”水书尽管是原始文字，但作为水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、历法、气象和宗教资料，对于研究水族的语文文字，社会历史、哲学思想、天文历法气象、文学艺术、宗教信仰等均具有重大价值，堪称一种独特的弥足珍贵的文化瑰宝。
（1）、水族文字的来源
关于水族文字的来源，水族人有自己的说法。传说之一：水族文字是水族的一位名叫陆铎公的先祖创造的。相传，他花了6年时间创制文字。起初，水族文字"多得成箱成垛，堆满一屋子"，后来天皇派天将烧了装着水族文字的房子。陆铎公生怕再遭天皇算计，此后全凭记忆把文字装在肚子里。传说之二：水族文字是陆铎公等六位老人在仙人那里学来的，仙人根据水族地方的各种牲畜、飞禽和各种用具，造成了泐睢。六位老人经过6年的学习，终于把泐睢学到手，并记在竹片、布片上带回。在回家路上，泐睢被人抢走。为了避免再遭人谋害，凭着记忆，陆铎公故意用左手写泐睢，改变字迹，还将一些字写反、写倒或增减笔画，形成了流传至今的特殊的水族文字。
（2）、水字的分类
水字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。
（3）、水书的传承
水字的文字符号体系独特，既有类似甲骨文、金文的一种汉字，也有众多的象形文字符号，还有段落表义的图画文字。水书到底有多少个字？1986年出版的《水族简史》称有400多个，《中国水族文化研究》称有500多个字。而专家在查阅的2000余卷水书中，发现异体字主要集中在12地支、春夏秋冬、天干、九星等单字上，例如，目前发现"寅、卯"等字的异体字已各有30多个。除单字和异体字外，还有段落式表义的图画文字，打破了长期以来认为水族古文字只有400多个的观点。
（4）、水书传承面临的困境
我国水族的水书是民族文化的象征，是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字，因为祖先留下传承的惯例只传男不传女，再加上年轻人不愿意接受这种文化的传承，一些老的传承人年事已高，他们离世后必然造成水书面临失传局面，而且现在世的水书先生已不足200人。
（5 ）、提出水字书法传承创新的责任和担当.
中国共产党第十九大报告深刻指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”我作为新时代的书法爱好者,有责任、有义务将中国最古老的水族文字发扬光大.我系1952年生人，现任高级经济师，高级书画师，莱芜职业技术学院特聘专家，英国牛津艺术学院客座教授，市工商联会员。中国硬笔书法协会会员,济南市硬笔书法家协会理事,中国民族书画家协会会员,世界华人书画家协会(香港)会员, 中国当代国际书法家协会(香港)会员,华夏北海国际书画院水书研究室主任,东夷书画研究院院士,中国俊彬书画院理事,济南艺缘书画研究院分院副院长。我幼年喜爱书法,中学师从张耀峰老先生得到身教真传,参加工作后从事思想政治工作,后任党委副书记、厂长,潜心收集水族水文信息,历经二十多年,收集到水族水文的大量文献资料.我参照贵州民族出版社的水书字典，结合当地水书先生的习惯书写方式，按照水字特点，我开始研讨水族文字的书法艺术,运用自制硬笔在宣纸上书写水族文字，尝试书写水族古文字的书法，以便弘扬传承水族古文字文化。
(一)对书写工具的创新与传承
在中国传统宣纸上写字几千年来都是用毛笔（软笔），由于宣纸 的纤维性较大且强度不高，用现代的硬笔书写很容易将宣纸划伤、划破，尤其是用硬笔写大字更难。我经过多年的潜心研究、自创硬笔并在传统宣纸上写大字书法，尤其是书写传统文化非遗水字书法、女书、西夏文等。这在宣纸书写上是一次突破、创新。打破了几千年的书写传统习惯，从而形成自己的风格，自成一派。即是对传统书法的突破又是对传统书法的传承和发扬光大。将硬笔书写从原来只是用来文字书写变成可登大雅之堂，雅俗共享. 该硬笔在宣纸上自如、流畅书写大字得益于自创的硬笔的设计结构及制笔的材料选用。一般的硬笔（钢笔等）在宣纸上运笔很容易将宣纸划伤划破。尤其是写大字时笔头吸墨较多，笔头与宣纸接触面较大，宣纸吸墨后强度大大下降，很容易将纸面划个口子，导致书写失败。我经过多年的研究，不断探索，反复试验，成功的解决了硬笔写大字时笔尖与宣纸纸面的摩擦力问题，虽是金属笔头，但运笔中的中锋、侧峰的运用，提、捺、按、压的笔法都可随心所欲，顺畅书写。该笔且能将向水字书法、女书、西夏文等文字那种远古、沧桑、遒劲的风格发挥得淋漓尽致，更能体现当初古人书写时的风范和意境，别有一番风味。
目前我研制的多功能书写笔为中国书法工具家族增添了一份极有价值的载体,从而使硬笔书法有了里程碑式的记载,硬笔书法跌宕奇险,苍郁雄浑,方圆相济,疾涩相兼，有着强烈的时代艺术个性,同时也开创了中国硬笔书法的新天地，实现了硬笔书法的中国梦和世界梦。
(二)作者对水字象形文字书法的创新与传承
古朴、稚趣、浑厚的水书是水族的一种古老文字，水语称为“泐虽”，汉译为水文、水字或水书。水家古文字创造之时代极为古远，可上溯到殷商时代，并与甲骨文、金文有渊源关系。水族的古文字和纳西族的东巴文，是世界上最后的象形文字。它是记载水族古代天文、地理、宗教、法学等古老文化的典籍，可谓水族的"百科全书"。它主要靠手抄、口传流传至今，被誉为象形文字的"活化石"。据专家研究考证，异体字，水族古文字目前有2500个。的确，现存数百字的水书仍象汉字早期的甲骨文一样，以象形字、形声字、会意字居多，几乎都停留在类似甲骨文、金文等原始文字阶段。水字要上升到书法艺术，除要蕴含水族的优秀文化外，同样要涵纳许许多多中华民族的传统优秀文化。中国最优秀的传统文化所释放出来的光辉、能量和精髓无一不被书法艺术所吸收和接纳。水书的原理为书法艺术提供了阴阳和虚实的滋养；儒家文化培育了书法艺术中和而儒雅的品质；道家精神为书法艺术提供了崇尚自然而摒弃雕琢的意识；法家思想为书法艺术创造了严谨的环境等等，这也成为书法艺术的基本美学特征。正如林语堂所言：“也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”水字的书法还在探讨之中.我首先提出水字书法的概念, 按照书法的要求，提出了如何确定水字书法之主笔？如何掌握水字书法的笔法、字法、墨法和章法.目前我正在整理出版水字书法作品集,编辑水字书法字帖,编辑水字书谱.不仅如此,而且还使用自制书写工具,书写的水字书法作品入选中国邮政<一带一路>珍藏邮册,入选中美建交37周年<美国名片>邮册,入选中法建交53周年珍藏邮册,并多次在国家级书法大赛中获奖.使频临失传的水族古文字以书法形式得以传承，真乃中国文字之大幸。 2016年水字书法已在国家版权局登记注册. (作品登记证书登记号:渝作登字-2016-L-00180444).
2017年我书写的水文书法入选中国邮政<一带一路>集邮册.被水书之乡---贵州省三都水族自治县文联和文化馆永久收藏.
2017年7月2日书写的水字书法入选中国大众文化学会与中国邮政、中国文化中心网、中国邮品开发组委会、国韵风华（北京）文化传播有限公司”庆祝香港回归组过周年邮册 (作品18幅).
2017年6月水字书法（四尺斗方一带一路）在北京台湖书画院、庆祝香港回归祖国20周年全国书画作品展组委会经评委会严格审定荣获金奖。
2017年7月30日水字书法入选<国际集邮文化中心> 庆祝中法建交53周年杰出华人艺术家张兆铼邮票纪念珍藏册.
2017年8月11日水字书法入选<中国文化进万家工作委员会全国名人书画艺术界联合会编辑印发“中国艺术传奇人物张兆铼”“中国文化进万家精品日历”>.
2017年8月16日水字书法获2017年书画中国百强艺术家,荣获2020年底百世博会入围资格.
2017年8月24日水字书法受邀中国国际报告文学研究会、中华文化传承委员会庆祝建军90 周年暨香港回归20 周年大型人物报告文学纪实丛书《大国崛起》征稿入编。
2017年9月入选中国文联、中国美协、中国书协、中国文联出版社编辑出版的<中国美术选集>书法卷。
2017年10月参加常德市传统文化促进会、常德诗画旗袍会、常德市文化馆、常德画院等单位主办的爱满武陵书画公益拍卖活动，获得广泛好评.
2017年10月常德市广播电视台主任编辑、资深媒体人、著名文艺评论家、书画收藏鉴赏家、湖南文理学院兼职教授、常德市传统文化促进会名誉会长、常德诗画旗袍会首席顾问余志鸿同志对水族水字书法给予高度评价和赞誉: 张兆铼先生的水族水字书法自成一体, 独具特色,属于首创.既保留了古老文字的传统习俗,又拥有自己的特点、书韵和风格.开创了水族水字书法的先河.不愧为中华传统文化瑰宝水字书法的创新人, 践行人, 传承人.
纵观我对水字书法的传承与创新，汇编几条，希望能给初学者和收藏者带来一定参考价值。
（一、书法家的作品须有独特的个人风格，就是说，不看落款就能知道是谁的作品，当然这个风格是建立在无数次锤炼、经历起多数行家的推敲之基础。
（二、书法家在追求精品的同时，作品必须有创新，即使是在某一点上对前人的突破也是创新的表现。
（三、作品必须有高难度的技巧，或自有的独立纯熟而合理的技法。作品难度越高，越具有不可替代性，收藏价值越高。
（四、作品应当符合人们的审美心理，最好是符合当代人的审美心理，既非如此，也要远瞻未来人们的审美心理。即使不符合一个民族的审美心理，也要符合另外民族的审美心理。
（五、书法家必须有高尚的品格，纯洁的心灵和良好的修养。
（六、书画家必须有自我检讨和反省的意识，以历史的、文化甚至多元角度观我。站在更高角度提升自我,这个高度，甚至定向了书法家作品长远的收藏价值。
（七、书法家要有学识，有思想，有扎实的字画外功，这点很重要。
（八、书法家要有对艺术的虔诚和痴迷，攻其一点不及其余的作风，乃至愤世嫉俗的锋芒和为艺术全身心投入几近疯狂的个性 。
（九、艺术家用作品说话，艺术家有名头，是好事，但有个前提，你的作品撑得起这个名头。如果一个艺术家，没有撑得起名头的作品，终不过辉煌一时。
二、水字书法艺术的传承与创新
中国文字的产生是我们中华民族的祖先在长期的社会实践中不断探索、总结、提炼出来的文化精髓，是中华文化得以传承的载体，是中华民族对世界文化的伟大贡献。书法的产生是在文字产生以后，我们的祖先为了展示我们优秀的文字之美，在长期的书写过程中，逐步总结出来的对中国文字的书写方法、理论以及书法审美探索的一系列重要成果。
我们当下要学习水字书法文化，必须要了解水字书写的发展历程，水字至今发现有上千余个文字，其形态古拙，笔画较汉字甚为怪异，是《水书・习俗》的民俗文化典籍，主要靠一代代的水书先生通过手抄、口传流传至今。其记载水族古代天文、地理、历法、历史、宗教、民族、伦理、哲学、美学、法学、人类学等古老文化典籍，是迄今世界上活着的象形文字，是中国乃至世界名族文化宝库中罕见的一份遗产，是《中国少数民族古籍总目提要》的一部分重要内容，在国家档案遗产中，《水书》排列第16位，东巴文化排列第47位。专家认定《水书》类似于《易经》，内容博大精深，是中华民族文化宝库的重要组成部分。抢救《水书》意义深远重大。对于保存和研究水族语言、文字、社会历史、哲学思想、天文、历法、宗教等方面都具有重要的学术价值。抢救《水书》，有利于弘扬民族传统文化，发展先进文化，振奋民族精神；有利于充实提升水族地区旅游文化内涵，促进民族地区旅游经济发展。我们要从古代象形文字中，去吸收最优秀作品的精华。
人们常说：字如其人。这四个字就表达了书法的真谛，就是书法作品反映的是书法创作者的学识、品德、修养以及审美情趣，所以，每个人写出来的书法作品，都应有每个人的面貌，不管他学的是哪一门、哪一派，一旦形成书法作品，那就只能代表他自己，是他自己综合素质的真实反映。这就是我所提出的书法创作要百人百面，而不能百人一面。所以书法是在继承中发展，在发展中继承的一门艺术。没有继承，书法就没有底蕴，没有创新和发展，我们所说的弘扬中华文化就成为一句空话了。
水字的书法虽在探讨之中, 水字要上升到书法艺术，除要蕴含水族的优秀文化外，同样要涵纳许许多多中华民族的传统优秀文化。我以实际行动坚决拥护和落实党的十九大报告的精神和要求，按照新时代中国特色社会主义文化思想的要求,继续归纳、整理、创新、传承水族文字的书写方法,目前我正在整理水族水字书法作品集,编辑水族水字书法字帖,编辑水族水字书谱. 完善编辑水字书法之主笔？编辑如何掌握水字书法的笔法、字法、墨法和章法.使其上升到书法艺术。为丰富世界传统文化，为弘扬中华民族传统文化瑰宝--水字书法竭尽全力,为坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国而努力奋斗!
