关于诗歌，我始终认为它是不能舍去的力量，即使背负上再多的“污点”，这就如同光总得照射进罪恶泥泞，也更得滋养好最广阔的真善美。今天提笔不论乱象，也不作诗评，如标题所示：诗歌即使没落也是贵族；权且用自己的一点拙见道出几个关系，来告慰诗人的坚守，以致敬诗歌所给予的正！
诗歌与人的关系
作为一种人类创造出来的语言文本，诗歌与人的关系也就是了息息相连。生活、生命里处处里都有着诗歌的出现，可以说都已融入了血液之中，只是见与不见，认识不认识的问题了。开始起于号子、歌声，发展于艺术、文化，传承于哲理、自然，都有着人在其中。
更多时候诗歌作为一种人类情感而出，它孤傲、典雅、沉重、悲伤、缠绵、猛烈、尖锐，除了罪恶之外一个人内心所具备的感情抒发全都有它登台。直抒胸臆，白而不俗，深而不矫，情而不作，爱而不伤，一个人所应该具备的道德伦理正向，思想取汲良种，莫如它所示。
作诗即是做人，人无真善美则无诗，诗无风雅颂则无思，无思何来人道。诗歌的艺术是极其理性的艺术，亦如做人，那种恣意与倔强的表述只是最纯的尊重；那最赤裸、最直接的命中反抗也就是了人活着最温情、最诱人的爱怜。很多时候，精彩人生，是因为找到了美妙的救赎，而诗歌文字就是深入灵魂，以艺术拯救自我的一种表现，美妙又神秘。
诗歌因为人而充满了无穷的力量，人也因为诗歌得以隽永，两者之间相连的宇宙自然也因此具备了辉煌与熟悉。至于懂与不懂，那只是存在里的一个必然因素，合理自有人知，知者自会传颂。
诗歌与文化的关系
诗歌是艺术的一种，而艺术是文化的一个分支载体，两者相辅相成，相得益彰，汇聚于文明。唐诗是中华文化对世界文学所创造的精髓与文学奇葩，而自由诗也是西方文化连接、交流世界的智慧之语，两者都对人类发展进程以及文学体裁延伸做出了卓越的文化贡献。也由此可见两者之间最直接的关系。
诗歌在文化的称呼上，是以精神文化来体现的。虽小却占其枝，如果说物质文化所导向的生存是文化的根，那么精神文化所创造的生活必然是文化的枝干，两者皆有才可说有繁衍之叶与果。而在以精神文化所表现的艺术之脉络中，诗歌艺术的崇高地位不比心脏也如肾肺，这点从失落的艺术种种来看，诗歌得以留存发扬而下可见一斑了。
在文化的广义之中，唯有诗歌可以无所不表，任意的文化狭义之中都能见到诗歌的身影，并且使得大放光彩。这是语言的能量，文本的魅力，传播的效率。诗可文之深，歌可言之广，也即如此。
而诗歌与文化的关系亦如母子，亦如朋友，亦如知音，甚如战友！
诗歌与时代的关系
在时代这个时间大转盘之中，抗争与歌颂，于社会的进程里面，诗歌可谓不可不提，可谓不可不文。
作为政治统治与个人自由这个社会表象，诗人总是其中一个显眼的身影，时代更替间，也就使诗歌成为了争取人类幸福里面高昂的声音了。乱世奋笔疾书作“刺耳”，盛世且歌且行作“嫁衣”，除却争执之外唯一不变的就是对时代的“良心”！即使悲惨，也在坚守；即使幸福，也在沉思。如果有人问，什么是诗歌？这——就是诗歌！
时代的不同，彰显出的意义不同，也造就了诗歌诉说的不同。从文本的表现形式到思想的书写空间，时刻都是在紧跟时代潮流，也同时前进、高远于时代变迁，亦坚守不弃历史的思考与传承。这是任何一种艺术的特性，诗歌只是更多怀有一份对自我的警醒。
天又一天诗复诗，代代皆有歌者出。仁和时来人来思，势去无心自有士。权且总结为诗歌与时代的关系的吧。
之所以说是贵族，一是因其光彩之敬，更是因其个性而警。人心自重得贵，民风集众成族，虽会有一时之落，但不会永远之没。关于诗歌，我始终坚信其正，呵护其身，给予己力，生之无愧，足矣。
赵帆：笔名秦人，陕西华县人。当代诗人，艺术经纪人，文化教育媒体从业者。著有诗集《自我者》、《十月桂冠》，散文集《秘密不在春天》。大型公益文化项目“广泰文化公益百馆行”总策划兼组委会执行主任，首届“长安杯”诗歌大赛总策划，电视节目《哎呀妈妈》栏目总制片人。
