婺源古属歙州，东南有龙尾山，亦称罗纹山。山中有石，所制之砚，为龙尾砚。从歙县至婺源，数百里间，虽多佳石，惟此山所产，名为“歙砚”。
歙砚之为名砚，不啻原料为石中上品，更因制艺精湛，历史悠久。自李唐开元间，歙砚名世以来，制砚名家迭出，传世佳作纷纭。迤逦至今，七零代李云鹤则为歙砚界之佼佼者矣。
云鹤，艺名寒冰、鲁源，1972年11月生，江西婺源人，高级工艺美术师。从事龙尾砚（歙砚）雕刻、教学、研究工作二十余载，作品多有在全国、全省工艺美术大展中获奖，被誉为“材质与工艺的完美结合”。文化界名人如钱绍武、欧阳中石、林凡、杜大恺，乃至文艺界名人如姜昆、雷恪生，中央电视台《鉴宝》栏目首席专家王立军等都竞相收藏云鹤佳作。
李云鹤近照
云鹤制砚，首重砚料的选择。他的作品，无有材料不精者。同时，又追求“自然用刀”。他善于利用砚材的形状和纹理，使其与技艺有机地融合，从而达到鬼斧神工、“天人合一”的艺术境界。他几乎摈弃了所有的繁琐和华彩，运用更加概括、洗炼的手法，将古朴、浑厚和大气注入每方砚中。砚台制艺，本有“繁作”一科，其精雕细琢，左繁右挽，每有过细过密之病；而随着现代艺术的流风所及，“简作”亦颇有抽象化的趋向。云鹤之砚品，却能刻工精细，线条流畅，能繁入简，更加契合现代人的审美，展示了深厚的技术功底和敏锐的艺术触觉。白石老人有言：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”置云鹤之素作于群砚中，常常令人豁然惊异；而其间透露出那种庄重、素净、高古之气象，则更过目难忘。
李云鹤歙砚作品
儒家倡导“依仁游艺”、“澄怀观道”，以此来提升修养和锻炼技艺。云鹤制砚，极重其蕴含之人文情趣，推崇文人砚。中国画以文人画为高，而砚品也当是以文人砚为极则。制作文人砚，依凭的不仅是制砚者深厚的砚内功夫，更应是砚作者的识见学养与艺术理念。古徽州文化流风余韵，云鹤多受熏染。他从古代文士雅士身上继承了精致高妙的文化品味。相比于当下诸多制砚者的仿古，终归流于形式，云鹤的“制砚先求学”、“求艺先做人”无疑高人几筹。
云鹤创作时“游心于艺”、“心无所拘”。执刀沉思而日进一寸，也几为常事。颇类古人之“九朽一罢”。二十多年辛酸，跋涉，云鹤逐渐形成自家制砚风格：能就石理而赋形，精于思而成于艺。保留石材天然美感，顺其肌理，减少人为凿冲刀切，石性之沉静与用刀之含蓄相融合，作品朴素简洁，有“欲言又止”之美，俗云“耐看耐品”，情感演绎自然畅达，如高天流云，重霄舞鹤，任自然而尽精妙。
李云鹤歙砚作品
李可染先生尝言，画家应有哲学家的头脑、诗人的感情、科学家的毅力、杂技演员的技巧。用于砚艺家，亦然。云鹤也曾说：“清醒的个人意识和坚毅的秉性，是制砚的基本素质”。制砚，从艺，让人惊叹精妙的艺术品背后，是作者寂寞和孤独的累年付出。
五色迷目，五音惑耳。大千红尘，耽于艺者需有参禅证道的定力与慧根。云鹤的工作室，正对着崇山峻岭。参天古木，笼盖四野。“回顾所来径，苍苍横翠微”，堪为云鹤行走砚山二十余年之写照。
庄子有云：“既雕既琢，复归于朴”。如云鹤者，庶几近之。（朱孟剛 2014.05）
