(林 璞)草原上，几头狮子在围猎，羚羊群惊惶逃散。狮子合力扑倒一只，其余的羚羊见状不再奔突，而是在远处一边吃草，一边看着狮子噬咬自己的同伴。
不幸仿佛只是不幸者的不幸，“看客”们庆幸于一己苟安而漠视无睹。于是，自然界里弱肉强食的一幕屡屡上演。然而在一群野牛身上，“自然规则”却受到了挑战。面对狮子，同仇敌忾的牛群将弱小者围护于内，外围的野牛躬身挺脊，迎着捕猎者亮出犄角。对峙之后，狮子知难而退。
狮子遭遇不一样的猎物，最后的结果截然不同。不由想起现实生活中的情形。前不久，媒体公示了全国见义勇为英雄模范候选人的事迹，他们或挺身而出勇斗歹徒，或生死关头救人于水火，其中既有广为人知的“中国最美”，也有默默无闻的身边好人。如同那些勇斗狮子的“有血性的牛”，危难面前，这些候选人无一不是“路见不平一声吼、该出手时就出手”。
“狮子”固然可怕，但一声吼却能喝阻其嚣张气焰，齐出手必可将其驱逐降伏。然而世上事，从来都知易行难。不必说面对尖刀、棍棒，烈火、洪水，乃至将塌的山体、失控的车辆，即便是于己无妨的“喊一声”、举手之劳的“扶一把”，总有些人踌躇再三噤了声口、瞻前顾后缩了手脚。
为什么会这样？那些在国人的“道德辞典”里灼灼其光的急公好义、乐善好施、拍案而起……在一些人身上为何显乎其微了？
原因当然可以摆出很多，譬如有的因英雄流血又流泪伤了心，有的因好人行善事反被讹凉了心，有的因坏人逍遥法外怵了心，有的因见惯不平麻木了心；譬如个体素质的差异，社会转型的迷离，价值多元的冲击，传统道德的稀释，乃至奖恤制度的缺失。然而不容回避的，其根子恰在如鲁迅先生所言的藏在每个人“皮袍子下的小”。
不是么，“看客”们所奉行的，正是“羚羊的哲学”——你的不幸只是你的，与我无关。而这恰恰与“血性的野牛”血脉中流淌的基因相反——“没有人是一座孤岛，可以自全……任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员”。
想起一句哲语：雪崩的时候，没有一朵雪花觉得自己有责任。是的，当每一朵“雪花”都怀揣着自己“皮袍子下的小”，无视甚至放任那社会中恶与丑、人与人自私与冷漠的“冰山”一点点“坐大”，那么当“雪崩”发生，每一朵觉得“责任不在我”的雪花，必将承受“灾难落于我”的后果。
有位叫马丁·尼默勒的牧师曾经写下这样一首诗，“起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话……最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话”。从起初“我没有说话”，到最终“没有人站出来为我说话”，循着“羚羊的哲学”，走上的只能是“冰塌雪崩”的不归路。
“全世界的黑暗，都挡不住一根蜡烛的光明”。“光明前进一分，黑暗便后退一分”。是的，“烛光”之微与“雪花”之轻，因着各自所追求和承载的不同，最终带给这个世界的，是温暖光明和冰冷黑暗的云壤之别。
每一朵“雪花”都应愧对“雪崩”，正如每一根“蜡烛”都应擎起光明。企盼这个世界上，一天比一天更多一些有羞耻感的“雪花”和热爱光明的“蜡烛”。
《 人民日报 》（ 2014年06月12日 04 版）
